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[拼音]：Samaila wenhua

[外文]：Samarra Culture

西亚新石器时代晚期文化。主要公布在美索不达米亚北部底格里斯河支流小扎卜河沿岸及以南地区。年代约当公元前第6千年后半至第5千年。晚于哈苏纳文化，早于欧贝德文化。1911年，德国学者E.赫茨费尔德(1879～1948)在索万之北11公里处的萨迈拉遗址，发现了与标准的哈苏纳陶器相似，但制作更精巧、装饰更精美的陶器，人们称之为“萨迈拉陶”，并将它划归哈苏纳文化后期。随着考古工作的深入，尤其是索万和乔加马米两个典型遗址的发现，证实这种陶器属于独立发展的文化系统，故称萨迈拉文化。其独特之处在于有规模宏大的定居村落、别具一格的泥砖建筑及先进的灌溉农业设施。这一文化可大致分为早、中、晚3期，即无彩陶时期，典型的萨迈拉彩陶时期和几何形装饰的彩陶时期。而以中期文化最为繁盛。

这一时期的典型遗存为位于底格里斯河中游东岸的索万遗址Ⅰ、Ⅱ层。索万Ⅰ据放射性碳素断代，年代为前5506±73年。居址呈长方形，四周有壕沟。内有砖坯结构的T形建筑3座，均由许多大小房间组成，布局规整。房屋的地面和墙壁涂抹泥灰，以外扶壁墙承托支撑屋顶的木板。其中的一座建筑似具有宗教的职能，在一房间的壁龛内发现一“母神像”。还发现有约130座墓，尸体为屈肢葬，多是幼童，用席包扎，上面撒有红赭粉。随葬品丰富，除了各种贝壳和石串珠外，还有大量用雪花石制作的、造型别致的碗、罐、瓶、长柄勺及女性雕像、石制生殖器等。索万Ⅰ陶器甚少，以偶有刻痕的素面粗陶为特征，其风格往往模仿雪花石器皿。索万Ⅱ出现了与典型萨迈拉陶相似的薄壳彩陶，从而提供了萨迈拉文化从素陶到彩陶发展的线索。这一时期的萨迈拉文化已有灌溉农业。居民种植二粒小麦、六棱裸大麦、二棱有稃大麦以及面包小麦等。工具为镰刀、石叶片、边击器、垂直刀片及臼、杵、手磨等石器。家畜为山羊、绵羊、狗等。采集、渔猎经济仍占一定比例。

这一时期主要以索万Ⅲ～Ⅴ层及巴格达东北的乔加马米遗址的早期层次为代表。这是萨迈拉文化的全盛期，年代为前第6千年末至前第5千年初。这一时期经济有了发展，捕鱼业得到加强。遗址周围发现许多小型水渠，构成了原始的灌溉网。动植物的驯化过程也渐趋完成。作物除麦类外，还有亚麻、小扁豆等。有人推测此时可能已实行牛耕。手工业已相当发达，乔加马米可能已用亚麻纤维织布。普遍发现了陶纺轮，并发现了素面纺织品的痕迹。索万遗址出土有非本地产的锻制红铜制品、黑曜石等，说明与其他地区的交换已相当频繁。与前一阶段相比，村落规模有了扩大，乔加马米遗址占地350米×100米，估计有人口1000左右；索万遗址在原护村壕沟沿线筑起有扶壁的防御围墙。此时期的建筑形制有新的发展，索万遗址Ⅲ层已出现神庙，房屋旁边出现灶、窖穴等设施。乔加马米的土坯建筑物为长方形，往往由 2或3排3间小屋构成。索万、乔加马米等遗址的房屋建筑往往直接建立在早期房屋的废墟之上。村落防护设施的复杂化，以及陶制印章的出现并广泛使用，似说明萨迈拉文化的居民已形成了所有权的观念。这一时期的彩陶工艺十分考究，器表涂有黄色陶衣，并以赭褐、黑灰或淡色颜料绘出水波、花卉、动物和人物等各种写实的图案。器形主要有碗、罐、瓶等。有些陶碗带有假圈足。其他遗物有石像、陶像等，其中彩色女陶像带有高高翘起的奇特发式，戴着项链、耳环、鼻饰，或以彩斑纹身，或穿彩色长袍。此外，还普遍发现雕像瓶，瓶饰的女性头像梳着波浪形发式，其造型可能是模仿萨迈拉文化早期的蹲坐式女性石瓶的风格并加以发展的。

这一时期许多居址被废弃，只有乔加马米继续存在，但提供的材料甚少。在这一阶段，典型萨迈拉彩陶的艺术风格逐渐消失，而代之以纯几何形的装饰风格，其中尤以 V字形图案居多。陶像仍有发现，但服饰细节已不太讲究。在这一时期之后，属于“萨迈拉－欧贝德过渡时期”。陶器风格与美索不达米亚南部的欧贝德文化早期的相近。但目前关于萨迈拉文化的起源及居民种属等问题，还缺乏系统的材料。